ABC - Historia

• Henry Kamen, doctor en Historia: «No podemos aceptar la imagen fantasiosa de Felipe II que cultivaron sus enemigos»

  Noventa primaveras y una treintena de ensayos contemplan a Henry Kamen, el que es hoy uno de los hispanistas más reconocidos del panorama internacional. La experiencia y las horas de estudio –es doctor en Historia por Oxford y miembro de la Royal Society de Londres– hacen de este británico un tipo con pocos filtros: cuando no le interesa un tema por lo extenso de su respuesta, lo expresa sin remilgos –«señor Villatoro, esta cuestión nos llevaría demasiado tiempo», afirma cuando le preguntamos sobre Lepanto y la Armada Invencible –. Los grandes se lo pueden permitir. El libro que presenta estos días, ' Felipe II. Vida íntima de un rey de España' (Espasa) , es el resultado de haber dedicado toda... Ver Más

• Juan Eslava Galán, sobre la bomba atómica española: «Los científicos franquistas lo creían posible»

  Es un lunes de café caliente, una capital con temperaturas templadas... y una ración generosa de Guerra Fría . Esa que, sobre el papel, se descongeló en 1991 con la caída de la Unión Soviética, pero que, para el escritor Juan Eslava Galán , sigue presente: «Es un conflicto que nunca se ha desconvocado. Pero, si en su momento era un enfrentamiento ideológico entre EEUU y la URSS, ahora ha mutado en una guerra comercial. Los países continúan fabricando armas porque es uno de los grandes negocios de las multinacionales, pero estoy convencido de que cada vez las usaremos menos». En este sentido es optimista. Llega la cita anual con el ganador del Premio Planeta de 1987. Hace algo más... Ver Más

• Mario Escobar, historiador, sobre el milagro de ir al cine en la Guerra Civil: «Siguieron abiertos bajo las bombas»

  Ni las balas, ni las bombas, ni la lucha entre ideologías. Dice el historiador Mario Escobar que nada detuvo la proyección de largometrajes en aquel duro Madrid de la Guerra Civil. «No hubo cierre general, permanecieron abiertos», explica el historiador a ABC. Aunque no niega que hubo que ajustar horarios y esconderse en los sótanos cuando los bombardeos desangraban la capital. El escenario, a caballo entre lo heroico y lo amargo, le ha servido para enmarcar su nueva novela histórica: 'El último cine de barrio' (Ediciones B). La obra narra todo aquel drama través de los ojos de Rodolfo, un niño fascinado por la sala que regentaba su abuelo antes del conflicto –Cine Maravillas– y que se verá marcado por... Ver Más

• Simon Sebag: «Hamás ha perdido en el campo de batalla, pero ha ganado la guerra de la información»

  Simon Sebag Montefiore (1965, Reino Unido), es un tipo que no pasa desapercibido; de esos que acuden a una entrevista con camisa, pero también con calcetines de colores y botas con cordones rojos. El que es uno de los historiadores más reconocidos del panorama internacional –una decena de premios lo atestiguan– recibe a ABC en la Fundación Ramón Areces para presentar su nuevo e inabarcable ensayo: 'El hervidero' (Crítica, 2026). «Es un recorrido por la historia de Oriente Próximo desde 1900 hasta la actualidad», dice. Y ahí es nada. Agudo, incisivo y algo pícaro, se nos adelanta con una pregunta: «¿Cuál es la ideología de tu periódico?». Empieza fuerte. —Le devuelvo la pregunta: ¿cuál es su ideología? —Soy liberal [sonríe].... Ver Más

• Miguel Ángel del Arco, premio Nacional de Historia 2026 por un estudio que derriba un gran mito del franquismo

  Miguel Ángel del Arco Blanco, catedrático de historia contemporánea de la Universidad de Granada. ha sido galardonado con el premio Nacional de Historia de España , correspondiente al año 2026, por su obra 'La hambruna española: victoria y muerte en la posguerra' (Editorial Crítica). Una obra que, como ya explicó a ABC poco después de su publicación, defiende que las hambrunas posteriores a la Guerra Civil fueron provocadas «por diferentes decisiones políticas que tuvieron resultados desastrosos» y que, a la larga, el régimen de Francisco Franco las utilizó como un arma más de control social. «He recibido el premio con una sorpresa mayúscula. Estaba en clase y no pensaba que me lo fuesen a dar», explica el catedrático en declaraciones... Ver Más

• Una a una: las 24 últimas horas de un gladiador antes de saltar a la arena del Coliseo

  Se llamaban Vero y Prisco, y ofrecieron un espectáculo de tales dimensiones en Roma, que Marco Valerio Marcial lo inmortalizó en su famoso 'Liber spectaculorum'. El poeta dejó escrito que estos dos gladiadores se enfrentaron en la arena aquel año 80 d.C., durante la inauguración del Coliseo , en un combate feroz, repleto de bramidos y espadazos. En principio, «la norma era luchar hasta que uno de los dos levantara el dedo»: es decir, hasta la rendición. Pero los minutos pasaron, la batalla continuó y el emperador Tito terminó por apiadarse de ambos al escuchar los aplausos y el griterío de los asistentes. La multitud salvó a sus héroes. Dice Harry Sidebottom , doctor en Historia y profesor de Historia... Ver Más

• Cuando Francia construyó «una sociedad más justa» sobre montañas de cadáveres

  Asegura László F. Földényi (Debrecen, 1952) a ABC que, «desde la Revolución Francesa , cada vez que un poder político ha decidido construir a cualquier precio lo que consideraba una sociedad más justa y redentora, como Stalin, Hitler o Pol Pot, lo ha hecho sobre montañas de cadáveres y mediante métodos industriales de exterminio. Es como si pensaran: 'Quiero lo mejor para ti, aunque eso te destruya'». El filólogo, dramaturgo y teórico del arte, uno de los intelectuales más relevantes de Hungría, sitúa el origen de esta contradicción en 1792, cuando Francia instauró la guillotina como método oficial de ejecución, con independencia del rango social del reo. «El racionalismo de la Ilustración que impulsó la Revolución Francesa desató también los... Ver Más

• Aleksander Pluskowski, sobre la Orden Teutónica: «Creó su propio país y fue más importante que los Templarios»

  Los caminos del guerrero consagrado a Dios eran inescrutables. En 1189, durante la Tercera Cruzada –esa que buscaba arrebatar Jerusalén a Saladino –, una nutrida unidad de caballeros germanos llegó a las puertas de Acre para colaborar en su asedio. Pero, lo que son las cosas, prefirieron levantar un hospital improvisado bajo una vela de barco para atender a los heridos cristianos. Aquel fue el germen de la Orden Teutónica, una hermandad a caballo entre la cruz y la espada, la oración y la guerra, que amasó un poder inconmensurable en los siglos siguientes y que terminó por levantar su propio estado en el Báltico. Tipos duros y respetados… y, sin embargo, obviados de los libros tras diluirse en la... Ver Más

• Esteban Mira Caballos, experto en Cristóbal Colón, sobre la realidad de la esclavitud del Imperio: «España no explotó América, fue un intercambio bidireccional»

  Imposible no conocer la fecha, repetida hasta enroncar. El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón avistó la costa americana al son de los gritos de su vigía, Rodrigo de Triana: «¡Tierra!». Lo que la historia suele dejar a un lado es que, en abril de 1493, tan solo seis meses después, los primeros indígenas llegados desde el otro lado del charco recibían sagrado bautismo en la Catedral de Barcelona bajo el paraguas de la monarquía. «Los americanos descubrieron entonces Europa. A partir de ese momento hubo un flujo colosal de personas, pero también de mercancías y cultura, desde el Nuevo Mundo hacia el Viejo». El que habla a ABC es el doctor en Historia de América por la Universidad de Sevilla Esteban Mira Caballos . Lo hace con su característico acento andaluz y con la seguridad que le da haber investigado, durante más de tres décadas, los «puentes que se tendieron» entre ambos contienentes. Está convencido de que esa visión negrolegendaria que afirma que «España conquistó y explotó América» es absurda; más bien «fue un intercambio bidireccional» en el que ganaron unos y otros. Y así lo deja claro en su ensayo histórico: 'El descubrimiento de Europa' (Crítica). «Un ejemplo es que por España se pasearon miles de nobles indígenas», apostilla Mira se aleja de etiquetas y se declara a una distancia prudencial de los 'negrolegendarios' y los 'rosalegendarios'. «Me debo a la Historia. España se defiende sola, con los hechos, no le hacen falta maniqueísmos», esgrime. No le duele la lengua al afirmar que, durante los primeros momentos de la conquista, la Corona prolongó la vieja tradición medieval de vender esclavos. Si hasta entonces había pasado con África y las Islas Canarias, a partir de 1492 sucedió otro tanto con los nativos arribados desde el Nuevo Mundo. «Desde la misma génesis del Descubrimiento se trajeron indígenas aprovechando el vacío legal», añade. Lo novedoso de la Corona, según esgrime el también miembro de la Academia Dominicana de la Historia, es que fue pionera en la protección y la liberación de los cautivos. «España fue el primer país del mundo en abolir la esclavitud indígena. La suprimió de forma parcial en el 1500, ocho años después de llegar a América, y totalmente en 1542», sentencia. Fue con las llamadas Leyes Nuevas, en las que Carlos V ofreció, además, una serie de derechos a los indígenas para que vivieran en buenas condiciones. «Otras naciones como Portugal no siguieron este camino hasta el siglo XVIII. Y Gran Bretaña ni siquiera lo hizo; fueron los Estados Unidos tras la Guerra de Secesión los que acabaron con ella», completa. En este punto hace un inciso. No puede pasar por alto la importancia en la abolición de la esclavitud de un personaje denostado en los últimos años: fray Bartolomé de las Casas, el dominico acusado de fomentar la Leyenda Negra al recoger en 'La Brevísima relación de la destrucción de las Indias' las barbaridades perpetradas por los conquistadores en las Américas. «Tanto él como el humanismo de la Escuela de Salamanca fueron claves. Personajes como Francisco de Vitoria o Melchor de Covarrubias ejercieron una presión muy importante en la Corona para que se generara un cuerpo legal pionero en todo el mundo», completa. Mira insiste también en que España fue la puerta de entrada a Europa para miles de indígenas y mestizos. Los que más, para hacerse un hueco en la corte. «La mayor parte venían a medrar y a conseguir prebendas del rey. Explicaban que habían colaborado con Pizarro o Cortés y se definían como conquistadores», explica. Otros tantos, los que menos, podían dejarse caer para hacer labores más curiosas y marcianas. «Hay constancia de algunos a los que enviaban como espías. Investigaban si era posible alzarse contra el Imperio y regresaban para dar parte», sentencia. Había espacio hasta para los quejicas. En 1527, un indio llamado Juan Garcés cruzó el océano y pidió audiencia para informar al monarca de que su encomendero le hacía trabajar demasiado. «Se volvió con una carta que ordenaba que le tratasen bien», añade Mira. Porque sí, la Corona fue también pionera en escuchar a sus súbditos, en especial si eran de fuera de la península: «Era un privilegio que, muchas veces, no tenía el españolito de a pie. El rey recibía a los indígenas, les pensionaba y les pagaba el viaje de vuelta. Como no iba a América porque no podía arriesgarse a que el Imperio se quedara sin cabeza, daba audiencia a todos». Y otro tanto sucedía con las damiselas, ya fueran indígenas, mestizas o criollas. «Se paseaban por España y causaban sensación por su desparpajo y su forma de vida. Mientras que aquí las chicas estaban más cohibidas, allí tenían haciendas y eran empresarias», desvela. Un ejemplo fue Francisca Pizarro. Después de contraer matrimonio con su tío por obligación, y de que este muriera, volvió a casarse en la península, pero con un noble quince años menor que ella. Todos aquellos matrimonios generaron nuevas realidades. «La genética americana se ha quedado incrustada. Llegaron muchos nativos, y otros tantos se quedaron. Hoy contamos con miles de descendientes de Moctezuma y Atahualpa», finaliza.

• Más rico que Elon Musk: la «triste» vida del primer multimillonario de la historia

  En 1523, Jakob Fugger le escribió una carta al mismísimo emperador Carlos V que todavía hoy resulta sorprendente y produce cierto pavor: «Es bien sabido que Vuestra Majestad no habría podido adquirir su corona sin mí, como puedo atestiguar con las declaraciones escritas por todos sus delegados». Sonaba a amenaza, sobre todo si tenemos en cuenta que, unas líneas más abajo, como si fuera Al Capone en el Chicago de los años 30 del siglo pasado, le advertía: «Ruego a Vuestra Majestad que ordene que el dinero que he desembolsado, junto con el interés que devenga, sea reconocido y pagado sin demora». Había que tener valor para escribir así al hombre más poderoso del planeta, al emperador del Sacro Imperio... Ver Más